عنوان الموضوع : حكمة الرزق..مالك لك..وما لغيرك لغيرك..الجزء الاول من الشريعة
مقدم من طرف منتديات نساء الجزائر

حكمة الرزق..مالك لك..وما لغيرك لغيرك..الجزء الاول







اخوتي الكرام...اترك لكم اجزاء من مقال تتحدث فيه الكاتبة "قويت الشلهوب" عن حكمة الرزق وكيفية الحصول عليه...وسانزله على اجزاء باذن المولى عز وجل..

الجزء الاول


استهوت الناس أهواءهم، وهووا في متاع الدنيا، وغشيهم من زينتها ما غشيهم ، واستلهبت عزائمهم في جمع الأرزاق معلّقين مطالبهم بأسبابهم حتّى لم يعد مجال لطلب الرزق من صاحب الرزق الحيّ القيّوم القائل : {يا عبادي! كلّكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم}



.

هذا العالم اللاهث خلف المادّة إن لم يفقه معنى فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ [العنكبوت:17] لن يكفيه قوته، وهذه الحالة المحزنة لخلق الله الذين يسعون في أرضه على غير هدى، ومطامعهم التي تستنفرهم لجمع المال وترك العبادة ونسيانهم وتناسيهم لحقّ الله في مكاسبهم: يقول الله تعالى: ((يا ابن آدم أنفِقْ أُنفِقُ عليك)) رواه مسلم في صحيحه ((هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)) رواه البخاري ، وصدودهم عن أرحامهم المساكين (( من أحبّ أن ينسأ له في أجله ويبسط له في رزقه فليصل رحمه )) أخرجه ابن حبان في صحيحه : ((إنّ أعجلَ الطاعة ثواباً لَصِلَةُ الرحم، حتى إنّ أهل البيت ليكونوا فَجَرة، فتنموَ أموالهم، ويكثر عددهم، إذا تواصلوا)) حديث صحيح رواه الطبراني ، وتصريفهم لأموالهم في وجوه تغضب الرزاق، قال رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: ((لا يردّ القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )) صحيح الإسناد ولم يخرجاه.



كلّها مؤشّرات دليل على قلّة الرزق أوّلاً ومحق البركة منه ثانياً.



الكريم – سبحانه- يده سحاء تعطي بغير حساب، فمم يخاف المخلوق وقد خلق الله من أجله كلّ شيء، وسخّر لأجله كلّ شيء؟( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) الأعراف:32،



خزائنه ملأى لا تنقص إلا كما ينقص رأس المخيط من البحر، والمخيط ملكه، والبحر ملكه، ولا ينقص من ملكه شيء، قال شيخ الإسلام "ابن تيمية" -رحمه الله-: "إنّما خلق الله الخلق ليعبدوه، وإنّما خلق الزرق لهم ليستعينوا به على عبادته" ولا يعني ذلك أنّ الله يوزّع الأرزاق بحسب الناس فيعطي كلاً على نسبه، أو مكانته، أو عافيته، إنّ الرزاق حكيم يعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، قال الله تعالى: وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ في ٱلْرّزْقِ [النحل:71] ، إنّما الغنى غنى النفس، ومن غنيت نفسه وعفت عينه، وقنع قلبه أوتي ملكاً كبيراً، وخيراً وافراً وارفاً مديدا (( إذا نظر أحدكم إلى من فضّل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه )) رواه البخاري ، ولقد قال عمر بن الخطاب لأحد أصحاب الرسول -عليه أفضل الصلاة والسلام- : "واقنعْ برزقك من الدنيا فإنّ الرحمن فضّل بعض عباده على بعض في الرزق . (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) الشورى:27.




يتبــــــع>>>

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================


.
.

جزاكِ الله خيرآ وبارك فيكِ أختي فراشة القنديل

مقال رائع وتوضيح مهم وهادف من الكاتبة

جزاها الله خير الجزاء ولاحرمها الأجر

متابعين لكِ عزيزتي وننتظر البقية

بكل شوق إن شاءالله..


__________________________________________________ __________





الجزء الثالث والاخير من حكمة الرزق..واسال الله ان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا ..ويتقبل منا **************** الاعمال...المقال للكاتبة "قويت الشلهوب"



إنّ دواء الفقر المتفشي دواء رقيق رفيق بالنفس الشقيّة :

الاستغفار

فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ ٱلسَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوٰلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً [نوح:10-12]، قال القرطبي -رحمه الله-: "هذه الآية دليل على أنّ الاستغفار يُستنزل به الرزق والأمطار"، وقال ابن كثير -رحمه الله-: "أي إذا تبتم واستغفرتموه وأطعتموه كثر الرزق عليكم". إلى الاستغفار .
التوكل على صاحب الأرزاق حقّ التوكل (لو أنّكم تتوكّلون على الله حقّ توكّله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً )

التقوى زمام كلّ المساعي (: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) والإنفاق )) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِين) (سـبأ:39 .

هذه العلل الزائلة -بإذن الله- إن تعهّدها المرء بهدي الرحمن -سبحانه - ليست بالمعضلة التي تشلّ الطالب عن مسعاه، غير أنّه من كبريات الموبقات أن يعلّق البعض قلّة الرزق بفلان، وأنّه هو السبب، وأن يتطاول بالقول : فلان أخذ رزقي أو منعه. متى تعتقد أيّها الإنسان أنّ مالك لك وما لغيرك لغيرك ) وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) النحل:71، الأرض بأثقالها ومن فيها لا يستطيعون منع شيء قدّره الله لك، إنّ ربّ العباد لا يضيع العباد، أم خشي الناس أن يموتوا سدا وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي ٱلأرْضِ إِلاَّ عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ [هود:6] ((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكاً، ويؤمر بأربع كلمات، ويقال له، اكتب عمله و رزقه وأجله، وشقي أو سعيد ثمُ ينفخ فيه الروح ... الحديث)) ذكر أحدهم أن ثعبانا أعمى يقف في كل يوم فاغرا فاه حتى يأتي عصفور فيحط بين فكي الثعبان ليأكله ، فسبحان من خلق الخلق ووزع أرزاقهم (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) آل عمران:37 .


ابتغوا الرزق يا طلاب الرزق عند صاحب الرزق ((لا تنافسا في الرزق ما هزت رؤوسكما فإن الإنسان تلده أمه وهو أحمر ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه )) أخرجه ابن حبان في صحيحه .وصلى الله على نبينا محمد.


تـم بحمد الله


__________________________________________________ __________



__________________________________________________ __________


__________________________________________________ __________