عنوان الموضوع : اسباب انشراح الصدور -اسلاميات
مقدم من طرف منتديات نساء الجزائر

اسباب انشراح الصدور



في أسباب شرح الصدور وحصولها على الكمال له صلى الله عليه وسلم


فأعظم أسباب شرح الصدر‏:‏ التوحيدُ وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكونُ انشراحُ صدر صاحبه ‏.‏ قال اللَّه تعالى‏:‏ ‏{‏أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّنْ رَبِّه‏}‏ ‏[‏الزمر‏:‏ 22‏]‏ ‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَـيِّقًا حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَاءِ‏}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏ 125‏]‏‏.‏ فالهُدى والتوحيدُ مِن أعظم أسبابِ شرح الصدر، والشِّركُ والضَّلال مِن أعظم أسبابِ ضيقِ الصَّدرِ وانحراجِه، ومنها‏:‏ النورُ الذي يقذِفُه اللَّه في قلب العبد، وهو نورُ الإيمان، فإنه يشرَحُ الصدر ويُوسِّعه، ويُفْرِحُ القلبَ ‏.‏ فإذا فُقِدَ هذا النور من قلب العبد، ضاقَ وحَرِجَ، وصار في أضيق سجنٍ وأصعبه ‏.‏

وقد روى الترمذى في جامعه عن النبى صلى الله عليه وسلم، أنه قال‏:‏ ‏(‏إذا دَخَلَ النور القلبَ، انْفَسَحَ وانشرحَ‏)‏ ‏.‏ قالوا‏:‏ وما عَلاَمَةُ ذَلِكَ يَا رسُولَ اللَّهِ‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏الإنَابَةُ إلى دارِ الخُلُودِ، والتَجَافِى عَنْ دَارِ الغُرُورِ، والاسْتِعْدادُ للمَوْتِ قَبْلَ نُزوله‏)‏ ‏.‏ فيُصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النورُ الحِسِّى، والظلمةُ الحِسِّية، هذه تشرحُ الصدر، وهذه تُضيِّقه ‏.‏

ومنها‏:‏ العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسِّعه حتى يكون أَوسعَ من الدنيا، والجهلُ يورثه الضِّيق والحَصْر والحبس، فكلما اتَّسع علمُ العبد، انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل عِلم، بل للعلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو العلمُ النافع، فأهلُه أشرحُ الناس صدراً، وأوسعهم قلوباً، وأحسُنهم أخلاقاً، وأطيبُهم عيشاً ‏.‏ ومنها‏:‏ الإنابة إلى اللَّه سبحانه وتعالى، ومحبتُه بكلِّ القلب، والإقبالُ عليه، والتنعُّم بعبادته، فلا شىء أشرحُ لصدر العبد من ذلك ‏.‏ حتى إنه ليقولُ أحياناً‏:‏ إن كنتُ في الجنة في مثل هذه الحالة، فإنى إذاً في عيش طيب ‏.‏ وللمحبة تأثيرٌ عجيبٌ في انشراح الصدر، وطيبِ النفس، ونعيم القلب، لا يعرفه إلا مَن له حِس به، وكلَّما كانت المحبَّة أقوى وأشدَّ، كان الصدرُ أفسحَ وأشرحَ، ولا يَضيق إلا عند رؤية البطَّالين الفارِغين من هذا الشأن، فرؤيتُهم قَذَى عينه، ومخالطتهم حُمَّى روحه ‏.‏

ومِنْ أعظم أَسباب ضيق الصدر‏:‏ الإعراضُ عن اللَّه تعالى، وتعلُّقُ القلب بغيره، والغفلةُ عن ذِكره، ومحبةُ سواه، فإن مَن أحبَّ شيئاً غيرَ اللَّه عُذِّبَ به، وسُجِنَ قلبُه في محبة ذلك الغير، فما في الأرض أشقى منه، ولا أكسف بالاً، ولا أنكد عيشاً، ولا أتعب قلباً، فهما محبتان‏:‏ محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذةُ القلب، ونعيم الروح، وغِذاؤها، ودواؤُها، بل حياتُها وقُرَّةُ عينها، وهى محبةُ اللَّه وحدَه بكُلِّ القلب، وانجذابُ قوى الميل، والإرادة، والمحبة كلِّها إليه ‏.‏

ومحبةٌ هي عذاب الروح، وغمُّ النفس، وسِجْنُ القلب، وضِيقُ الصدر، وهى سببُ الألم والنكد والعناء، وهى محبة ما سواه سبحانه ‏.‏ ومن أسباب شرح الصدر دوامُ ذِكره على كُلِّ حال، وفى كُلِّ موطن، فللذِكْر تأثير عجيب في انشراح الصدر، ونعيم القلب، وللغفلة تأثيرٌ عجيب في ضِيقه وحبسه وعذابه ‏.‏

ومنها‏:‏ الإحسانُ إلى الخَلْق ونفعُهم بما يمكنه من المال، والجاهِ، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان،فإن الكريم المحسنَ أشرحُ الناس صدراً، وأطيبُهم نفساً، وأنعمُهم قلباً، والبخيلُ الذي ليس فيه إحسان أضيقُ الناسِ صدراً، وأنكدُهم عيشاً، وأعظمُهم همَّاً وغمَّاً ‏.‏ وقد ضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الصحيح مثلاً للبخيل والمتصدِّق، كمَثَل رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، كُلَّمَا هَمَّ المُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ، اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ وَانْبَسَطَتْ، حَتَّى يَجُرَّ ثِيَابِهُ وَيُعْفِىَ أثَرَهُ، وكُلَّمَا هَمَّ البَخِيلُ بِالصَّدَقَةِ، لَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا، وَلَمْ تَتَّسِعْ عَلَيْهِ ‏.‏ فهذا مَثَلُ انشِراحِ صدر المؤمن المتصدِّق، وانفساح قلبه، ومثلُ ضِيقِ صدر البخيل وانحصارِ قلبه ‏.‏
ومنها‏:‏ الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متَّسِعُ القلب، والجبانُ‏:‏ أضيق الناس صدراً، وأحصرُهم قلباً، لا فرحة له ولا سرور، ولا لذَّة له، ولا نعيم إلا منْ جنس ما للحيوان البهيمى، وأما سرور الروح، ولذَّتُها، ونعيمُها، وابتهاجُها، فمحرَّمٌ على كل جبان، كما هو محرَّم علِى كل بخيلٍ، وعلى كُلِّ مُعرِض عن اللَّه سبحانه، غافلٍ عن ذِكره، جاهلٍ به وبأسمائه تعالى وصفاته، ودِينه، متعلق القلبِ بغيره ‏.

‏ وإن هذا النعيم والسرور، يصير في القبر رياضاً وجنة، وذلك الضيقُ والحصر، ينقلبُ في القبر عذاباً وسجناً ‏.‏ فحال العبد في القبر ‏.‏ كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً وسجناً وانطلاقاً، ولا عبرةَ بانشراح صدر هذا لعارض، ولا بضيق صدرِ هذا لعارض، فإن العوارِضَ تزولُ بزوال أسبابها، وإنما المعوَّلُ على الصِّفة التي قامت بالقلب تُوجب انشراحه وحبسه، فهى الميزان ‏.‏‏.‏ واللَّه المستعان ‏.‏

ومنها بل من أعظمها‏:‏ إخراجُ دَغَلِ القَلْبِ من الصفات المذمومة التي تُوجب ضيقه وعذابه، وتحولُ بينه وبين حصول البُرء، فإن الإنسان إذا أتى الأسباب التي تشرحُ صدره، ولم يُخرِجْ تلك الأوصافَ المذمومة من قلبه، لم يحظَ مِن انشراح صدره بطائل، وغايته أن يكون له مادتان تعتوِرَانِ على قلبه، وهو للمادة الغالبة عليه منهما ‏.‏

ومنها‏:‏ تركُ فضولِ النظر، والكلام، والاستماع، والمخالطةِ، والأكل، والنوم، فإن هذه الفضولَ تستحيلُ آلاماً وغموماً، وهموماً في القلب، تحصُرُه، وتحبِسه، وتضيِّقهُ، ويتعذَّبُ بها، بل غالِبُ عذابِ الدنيا والآخرة منها، فلا إله إلا اللَّهُ ما أضيقُ صدَر مَن ضرب في كل آفةٍ من هذه الآفات بسهم، وما أنكَدَ عيشَه، وما أسوأ حاله، وما أشدَّ حصرَ قلبه، ولا إله إلا اللَّه، ما أنعمَ عيشَ مَنْ ضرب في كل خَصلةٍ من تلك الخصال المحمودة بسهم، وكانت همتُّه دائرةً عليها، حائمةً حولها، فلهذا نصيب وافر مِنْ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إنَّ الأَبْرَارَ لَفِى نَعِيم‏}‏ ‏[‏الانفطار‏:‏ 13‏]‏ ولذلك نصيب وافر من قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإنَّ الفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ‏}‏ ‏[‏الانفطار‏:‏ 14‏]‏ وبينهما مراتبُ متفاوتة لا يُحصيها إلا اللَّه تبارك وتعالى ‏.‏ والمقصود‏:‏ أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان أكملَ الخلق في كلِّ صفة يحصُل بها انشراحُ الصدر، واتِّساعُ القلب، وقُرَّةُ العين، وحياةُ الروح، فهو أكملُ الخلق في هذا الشرح والحياة، وقُرَّةِ العين مع ما خُصَّ به من الشرح الحِسِّىِّ، وأكملُ الخلق متابعة له، أكملُهم انشراحاً ولذَّة وقُرَّة عين، وعلى حسب متابعته ينالُ العبد من انشراح صدره وقُرَّة عينه، ولذَّة روحه ما ينال، فهو صلى اللَّه عليه وسلم في ذُروة الكمال مِن شرح الصدر، ورفع الذِكْر، ووضع الوِزْر، ولأتباعه من ذلك بحسب نصيبهم من اتِّباعه ‏.‏‏.‏ واللَّه المستعانُ ‏.‏

وهكذا لأتباعه نصيبٌ من حفظ اللَّه لهم، وعصمتِه إياهم، ودفاعِه عنهم، وإعزازه لهم، ونصرِه لهم، بحسب نصيبهم من المتابعة، فمستقِلُّ ومستكثِر، فمَن وجد خيراً، فليحمد اللَّه ‏.‏ ومَن وجد غير ذلك، فلا يلومنَّ إلا نفسه‏.‏


منقوووول

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================


اللهم اجعل القران نور لقلوبنا جزاكي الرحمن

كل خيييييييير يالغاليه


__________________________________________________ __________

اجمعين درة القمر

جزاج الله خير علي المرور


__________________________________________________ __________

جزاك الله الجنه وغفر لك ولوالديك.


__________________________________________________ __________

اخت مضاوي بارك الله فيج

وجزاج الله خير علي الدعاء الحلو


__________________________________________________ __________

السلام عليكم جميعا مشرفات وعضوات
أولا أنا بحبكم في الله كم انا سعيدة بشتراكي معكم في منتدى سيدتي أنا مشتركه من حوالي أيام لكن فرق كثير معي فأنا كل صباح أول شئ أعمله أتصفح المنتدي و كذلك في المساء و كل شئ أريدة الحمد لله أجده ديكور طبخ معلومات في الدين جزاكم الله خير علي هذا المنتدى 0 حبيت أشارك مع بناتي و أخواتي عمل يوم خلاصة تجارب حياة قاربت على الستين كيف عملك في اليوم و الليله
نبدأقبل الفجر بساعة تصلي اثنين اثنين و نترك شوية الوتر للآخر نحاول نحفظ بعض الآيات من القرآن مع الأستغفار و الدعاء الي الله و التسبيح ثم نختم بالوتر ونسبح حتى أذان الفجر نردد مايقول المؤذن ونصلي سنة الفجر ثم نجلس نسبح 100 سبحان اللهم بحمده سبحان الله العظيم ثم نقوم لصلاة الفجر و لا ننسى دعاء القنوت و قبل السلام نستعيذ بالله من عذاب القبر و من جهنم و من فتنة المحيا و الممات و من فتنة المسح الدجال و نسلم و نحن جالسين نستعيذ من النار 7مرات ونسأل الله الجنة 7 مرات و نبدأ اليوم و في
الضحى لاننسى صلاة الضحى و لو ركعتان و أحنا في الطريق للعمل كل يوم مع أذكار الصباح نتمسك بتسبيحة مثلا اليوم سبحان الله و غدا الحمدلله و هكذا يوميا في الذهاب و العودة من العمل واحنا في العمل لانقبل بتضيع تعبنا لانسمع للغيبة اي حد يريد ان يدخلنا في الغيبة لازم نكون وعين نقول انا صائمه عن الغيبة جزاكي الله خير و نكمل باقي اليوم مش عوزة اطول عليكم بس الوقت اللي ذكرته وقت جميل لاتخسريه وجزاكم الله خير