عنوان الموضوع : اوليمبياد السياحة الفريق ( المصري ) لعشاق السياحة
مقدم من طرف منتديات نساء الجزائر

اوليمبياد السياحة الفريق ( المصري )










السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترنا بالتنسيق انا وفريقي السياحة الدينية ..



_______________


بسم الله الرحمن الرحيم ....

اليوم هو اول يوم في العام الدراسي الجديد استيقظت من النوم وانا في فرح لا يتصوره احد فقد اشتقت كثيرا الى صديقاتي ومعلماتي ودراستي ..

ارتديت ملابسي وتناولت فطوري ونزلت سريعا لكي لا يفوتني باص المدرسة ...




ركبت الباص ورأيت جميع صديقاتي حضنتهن بفرحة شديدة والقيت السلام عليهن واخذنا نحكي عن اجازاتنا في الصيف بدأت هناء بالكلام عن رحلتها الى الاهرامات وبعدها اخبرتنا سلمى عن رحلتها لشرم الشيخ لم نكن مهتمين كثيرا لاننا نعرف هذه المناطق ظل البنات يحكون عن اجازاتهن الى ان استوقفتني احدى القصص عن رحلة سميرة الى قلعة صلاح الدين جلست بجانبها مسرعة




وقلت لها : وماهي قلعة صلاح الدين انا لم اسمع عنها من قبل ؟؟؟


سميرة : شيّدها صلاح الدين الأيوبي مؤسس الدولة الأيوبية التي حكمت مصر وفلسطين وسوريا، لتكون الرباط الذي يربط كبرى مدن العاصمة المصرية القاهرة والفسطاط اللتين أحاطهما بسور واحد هي بمنزلة قلبه النابض،لكن القدر لم يمهله لكي يرى مشروعه الدفاعي عن مصر ضد أي هجمة صليبية وقد اكتمل على يد قراقوش،أول من أقام فيها هو ابن أخيه الكامل،شهدت أحداثا تاريخية دامية،فيها توج سلاطين وذبح آخرون،ومنها انطلقت الجيوش لتحرير بلاد الشام من الصليبيين ولفتح قبرص وغيرها، شهدت سقوط دولة المماليك وسيطرة الخلافة العثمانية على مصر،وقيام دولة محمد علي، هذه هي قلعة صلاح الدين في القاهرة لم تكشف أسرارها إلى اليوم،بالرغم من أنها تضم كنوزا وتحفا لا يوجد مثيل لها في أي قلعة في العالم.


انا : اخبريني معلومات اكثر عنها !


سميرة : تقع القلعة على ربوة صخرية من جبل المقطم، قام بالإشراف على بنائها بهاء الدين قراقوش الذي أمر بفصل هذه الربوة عن جبل المقطم لتكون وحدة منعزلة حصينة، قسمت القلعة إلى قسمين رئيسيين، القسم الشمالي كحامية عسكرية،تحيطه أسوار في الاتجاهين الشمالي والشرقي،تم بناؤها في عهد صلاح الدين الأيوبي وعهد أخيه الملك العادل، وهي تضم أبراجًا مستديرة ومربعة، الأولى بنيت في عهد صلاح الدين والثانية بناها العادل، أما القسم الجنوبي الغربي من القلعة فقد خصص لقصر الحكم ومقرًّا لإقامة الوالي.



انا : ماذا بقي من هذه القلعة التاريخية ؟




سميرة :من المشاهد أن القسم الجنوبي لا أثر له سوى بئر يوسف،وذلك العمل الهندسي الرائع، أما القصر وغيره من الملحقات فلا وجود له، وكشف أخيرا عن القاعة الأشرفية وإيوان العرش بهذا القسم.

أما القسم الشمالي فما زالت هناك بعض الأبراج والأسوار المحيطة بالقلعة،ومن هذه الأبراج برج المقطم، وهو برج ضخم ومستدير يرتفع عن باقي أبراج القلعة، كان يعرف ببرج القلة، وفيه كان يجلس والي القلعة، والقلة مكان مرتفع يمكن منه مراقبة كل أقسام القلعة، هذا هو سر اتخاذه مقرًّا لوالي القلعة، وإلى جواره برج الصفة وهو ذو مبنى مربع ويتكون من طابقين، كما أنه يشتهر بأقبيته وفتحات رمي السهام.

يمثل هذا البرج نموذجًا فريدًا في عمارة الأبراج الحربية، ويتسم في الداخل بالمهابة والضخامة.

تتابع الأبراج على طول أسوار القلعة، لكن برج المطار هو أكثر الأبراج إثارة،حيث استخدم البرج لاستقبال وإرسال الحمام الزاجل محملاً بالبريد إلى كل أنحاء مصر وبلاد الشام والعودة بالبريد القادم، يعد برجا الرملة والحداد أكبر أبراج القلعة ويشكلان مقدمتها،ومنهما يتم رصد أي تحركات تجاه القلعة والتعامل معها.



انا : هل هي جميلة لهذه الدرجة ؟ اريد ان اراها !



سميرة : نعم انها في غاية الروعة التقط لها بعض الصور ولحسن الحظ احضرتها معي لاريها للمعلمة .


انا : هل يمكن ان اراها ؟؟


سميرة : نعم بالطبع تفضلي هذه صور لمسجد محمد علي داخل القلعة











انا : يا الهى انها جميلة جدااا ... شكرا لكي سميرة على هذه المعلومات .


سميرة : لاشكر على واجب .


سائق الباص : هيا يابنات وصلنا .


اندفعن الطالبات الى الباب ثم نزلنا من الباص وقابلنا معلماتنا والقينا عليهن السلام ...





دخلنا الى الفصل الجديد وتعرفت على زميلاتي ثم دخلت المعلمة مريم معلمة الدراسات الاجتماعية عرفتنا عن نفسها وبدأت بالشرح عن الدرس الجديد وكان عن الدولة الاسلامية .....




المعلمة مريم : مصر الاسلامية




مصر خلال الحكم الإسلامي نهضة شاملة في العمران والفنون تمثلت

في العمارة الإسلامية بإنشاء

العديد من المساجد والقلاع والحصون والأسوار، كذلك الفنون الزخرفية عاص مع إضافة النافورة

والمئذنة والدعامات والزخرفة واللوحة التأسيسية ·· ومئذنة جامع ابن طولون هى الوحيدة في

مساجد مصر التى لها هذا الشكل وهى مستمدة من المعابد الفارسية المعروفة

باسم "الزيجورات "·

وتقدمت العمارة الإسلامية في العهد الفاطمى ويعد الجامع الأزهر من أشهر فنون العمارة الفاطمية

في مصر، وكذلك الجامع الأنور "الحاكم بأمر الله" والجامع الأقمر، ويعد مشهد الجيوشى نموذجاً

لتشييد القباب وإنشاء المساجد·

وتميز العصر الأيوبى بتقدم العمارة، ومن أشهر معالمها بنـاء " قلعة صلاح الدين" وتمثل هذه القلعة

العمارة الإسلامية منذ الدولة الأيوبية حتى عصر "محمد على"· كما ترك المماليك ثروة فنية عظيمة

تمثلت في المساجد والقباب ودور الصوفية والقصور والمدارس والقلاع والأسبلة·






الرجـــــــــــــــــاء عدم الرد حتى انتهاء الموضوع





>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================


وسنبدأ باول فصل وهو :


الدولة الطولونية



الطولونيون، بنو طولون: سلالة من الأترك المستعربة حكمت في مصر، الشام وفلسطين سنوات

868-905 م.

المقر: القطائع و تقع في القاهرة الآن .

مؤسس السلالة "طولون" كان من الجنود الأتراك في جيش العباسيين . تدرج في الرتب حتى

أصبح رئيس الحرس الخاص بالخليفة العباسي في بغداد. ورث ابنه أحمد (868-884 م) هذه الرتبة

سنة 854 م. ثم أصبح سنة 868 م واليا على مصر من قبل الخليفة. فور توليه أبدى أحمد بن طولون

استقلالية كبيرة في حكمه. منذ 877 م وعن طريق مناورات سياسية مع القادة العسكريين

استطاع أن يضم إليه الشام وفلسطين. تمكن ابنه خمارويه (884-895 م) من أن ينتزع الاعتراف

باستقلال حكمه في مصر والشام. تصاهر مع العباسيين عندما زوج ابنته من الخليفة المعتضد.

بدأت الدولة تتهاوى في عهد ابنه هارون (896-904 م)، كانت الصراعات مع القرامطة قد أنهكتها

. سنة 905 م أعيدت مصر إلى سلطة العباسيين.



وهذه صور لبعض آثار الدولة الطولونية


مسجد احمد بن طولون









بقايا الساقية الطولونية




قائمة الأمراء :


أحمد بن طولون " 868-884 "

أبو الجيش خماروية بن أحمد " 884-896 "

أبو العساكر جيش بن خماروية بن أحمد بن طولون " 896-896 "

هارون بن خماروية بن أحمد " 896-904 "

أبو المناقب شيبان أحمد بن طولون " 904-904 "

يجب حفظ قائمة الأمراء جيدا فمعظهم يأتي في الامتحان

لم تدوم الكثير الي ان سقطت الدولة الطولونية


اعتذر ياطالبات سوف اضطر الى اعطائكم 5 وحدات في درس لانني سوف اغيب في الاسابيع القادمة لظروف خاصة ( معلمة شريييرة هههههه)


__________________________________________________ __________




الوحدة الثانية :


الدولة الاخشدية




الإخشيديون، بنو إخشيد: سلالة تركية مستعربة حكمت في مصر والشام سنوات 935-969 م.

المقر: الفسطاط.

تنحدر هذه الأسرة من أحد القادة العسكريين الصغد في فرغانة (اليوم طاجكستان). أسس الأسرة

محمد بن طغج (935-946 م) والذي تولي سنة 930 م ولاية الشام من قبل العباسيين، ثم أصبح

سنة 933 م واليا على مصر. استقل بالأمر منذ سنة 39/935 م. كلفهم العباسيون بعدها بمحاربة

الفاطميين. تلقب سنة 938 بـ"الإخشيد" (من ألقاب السلاطين لدى الصغد).

بعد وفاة الإخشيد أصبح الأمر بين يدي قائده الأسود كافور (946-968 م). تولى الأخير إدارة الحكم

بينما كان ابني الإخشيد دون السن التي تؤهلهما لهذه الأمور. أصبح كافور سنة 966 م واليا من

قبل العباسيين على مصر. وسع أملاكه لتشمل فلسطين والشام. اشتهر كافور بحبه للفنون. قام

الفاطميون بالقضاء على اسرة بني طغج، وتم إجلاء آخر الأمراء أبو الفوارس (من أحفاد الإخشيد)

عن الفسطاط سنة 969 م.



لا يوجد لها غير آثر واحد فقط

هل تعرفه احد منكن ؟؟؟؟


هدى : نعم انا يامعلمتي !

المعلمة : تفضلي اذكري لنا اسمه ..


هدى : انه مشهد آل طباطبا



المعلمة : ولماذا سمي بهذا الاسم ؟؟؟

هدى : ينسب الى ابراهيم طباطبا لأنه دفن به.


المعلمة : احسنت يا هدى فلتسفقن لها .

الان سوف نكمل وحدتنا مع

(حكام وأمراء الدولة الاخشيدية )



أبو بكر محمد بن طغج الإخشيد " 935-946 "

أبو القاسم أنوجور بن الإخشيد " 946-961 "

أبو الحسن على بن الإخشيد " 961-966 "

أبو المسك كافور " 966-968 "

أبو الفوارس أحمد بن على بن الإخشيد " 968-969 "


وسقطت الدولة الأخشيدية


__________________________________________________ __________




الوحدة الثالثة :


الدولة الفاطمية




الفاطميون سلالة شيعية، تنتسب للفرقة الإسماعيلية من الشيعة، حكمت تونس، ومصر، والشام

وعلى فترات في ليبيا و الجزائر، والمغرب والجزيرة العربية و صقلية وكان لها نفوذ قوي ببلاد النوبة

عبر إمارة الكنوز، بين عامي 909 و1171 م.

العاصمة : القيروان: 909-920 م، مهدية، تونس: 820-973 م، القاهرة: منذ 973 م.


عمر الخلافة : 262 سنة

لقب رأس الدولة : خليفة

عدد الخلفاء : 14 خليفة

أول خليفة : عبيد الله المهدي (910-934)

آخر خليفة : العاضد لدين الله عبد الله (1160-1171)



نسبهم



يستمد الفاطميون لقبهم من فاطمة بنت محمد بن عبد الله صلى الله علية وسلم رسول الإسلام،

كما يدعون انتسابهم لأهل البيت عن طريق الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ومنه جاءت

الطائفة الشيعة الاسماعلية. يرى غالب المؤرخين أن نسبهم كان منحولاً.

يفضل غالب علماء السنة كابن حزم الظاهري الأندلسي في كتابه جمهرة أنساب العرب أن يطلقَ

عليهم لقب "العبيديون" نسبة إلى جدهم عبيد الله بن قداح. قال العلامة ابن خلكان في وفيات

الاعيان (3/118): (والجمهور على عدم صحة نسبهم وأنهم كذبة أدعياء لا حظ لهم فى النسبة

المحمدية أصلا). وقال الذهبي في ( العبر فى خبر من غبر ) ( ج 2/ص 199 ) : ( المهدي عبيد الله

والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى أنه من ولد جعفر الصادق) وقد ذكر غيرهما من

المؤرخين أنه فى ربيع الاخر من عام 402 هـ كتب جماعة من العلماء والقضاة والاشراف والعدول

والصالحين المحدثين وشهدوا جميعا أن الحاكم بمصر وهو منصور الذى يرجع نسبه الى سعيد

مؤسس الدولة العبيدية لا نسب لهم فى ولد علي بن أبي طالب وأن الذى ادعوه اليه باطل وزور

وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات على بن أبي طالب رضي الله عنه توقف عن إطلاق القول فى

انهم خوارج كذبة وأن هذا الحاكم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ملحدون زنادقة معطلون

للاسلام جاحدون ولمذهب المجوسية والثنوية معتقدون قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وأحلوا

الخمر وسفكوا الدماء وسبوا الانبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية وكتب سنة اثنتين وأربعمائة ). قال

ابن كثير في ( البداية والنهاية ) ( 11/346 ) بعد أن نقل هذا : ( وقد كتب خطه فى المحضر خلق كثير ) .

على أن المقريزي في البيان و الأعراب عما بأرض مصر من الأعراب وفي اتعاظ الحنفا بذكر الأئمة

الفاطميين الخلفا وكذلك ابن خلدون في تاريخه، يجزمان بانتسابهما لأهل البيت. وانتقد ذلك

السيوطي فى تاريخه (تاريخ الخلفاء) ( ص 4 ) حيث قال : ( ولم أورد أحدا من الخلفاء العبيديين لان

خلافتهم غير صحيحة وذكر أن جدهم مجوسي وإنما سماهم بالفاطميين جهلة العوام ) .



تاريخهم



مؤسس السلالة عبيد الله المهدي (909-934 م) اعتمد في دعوته الجديدة على أبو عبد الله

الشيعي، نجح صاحب دعوته في القضاء على دولة الأغالبة و حمله إلى السلطة، معتمدا في ذلك

على كثرة جموع قبيلته كتامة البربرية، الذين زحفوا إلى المشرق واختطوا القاهرة مع رابع خلفاء

الفاطميين المعز لدين الله الفاطمي ، ولم يتبق منهم في المغرب إلا القليل. استولى الفاطميون

على شرق الجزائر، ثم تونس، ثم ليبيا ثم صقلية التي بقيت في حكمهم حتى 1061 م. سنة 969

م استولى المعز (953-975 م) على مصر وبنى مدينة القاهرة. بقيادة جوهر الصقلي.

دخل الفاطميون في صراع مع العباسيين للسيطرة على الشام. كما تنازعوا السيطرة على شمال

إفريقية مع أمويي الأندلس. كما تمكنوا من إخضاع الحجاز والحرمين مابين سنوات 965-1070 م.

ازدهرت التجارة ونما اقتصاد البلاد ونشطت حركة العمران أثناء عهد العزيز بالله الفاطمي (965-996م

ثم الحاكم بأمر الله الفاطمي (996-1021 م) وفي عهده انشقت عن الاسماعلية طائفة من

الشيعة عرفت باسم الدروز واللذي إختفا في سنة (1021 م) ولم يعرف تاريخ مماته. بعد حكم

المستنصر (1036-1094 م) الطويل انشق الإسماعيليون مرة أخرى إلى طائفتين النزارية

والمستعلية. تولى الحكم من بعده خلفاء أطفال. مع حكم الحافظ (1131-1149 م) تقلصت حدود

الدولة إلى مصر فقط.

آخر الخلفاء وهو العاضد لدين الله الفاطمي وقع تحت سيطرة القادة العسكريين الأيوبيين. قام صلاح

الدين الأيوبي والذي تولى الوزارة منذ 1169 م، بالقضاء على الدولة الفاطمية نهائيا سنة 1171 م.

ورجعت مصر بعدها إلى المذهب السني.


__________________________________________________ __________

صور لبعض آثار الدولة الفاطمية

















القبة الفاطمية





باب المشهد الحسينى





باب زويلة





بقايا مشهد كلثم





جامع الاقمر






قبة أبو الغضنفر





قاعة الدردير




مسجد الصالح طلائع





مشهد السيدة رقية




مسجد ومرقب الجيوشى




مصاريع جامع الفكهانى




قائمة الخلفاء


الحاكم مده الحكم

من : الي

عبيد الله المهدي " 910-934 "

القائم بأمر الله " 934-946 "

المنصور بالله الفاطمي " 946-953 "

المعز لدين الله " 953-976 "

العزيز بالله " 976-996 "

الحاكم بأمر الله منصور " 996-1021 "

الظاهر علي " 1021-1036 "

المستنصر بالله سعد " 1036-1094 "

المستعلي بالله " 1094-1102 "

الآمر بأحكام الله المنصور " 1102-1131 "

الحافظ لدين الله عبد المجيد " 1131-1150 "

الظافر بأمر الله إسماعيل " 1150-1154 "

الفائز بنصر الله عيسى " 1154- 1160 "

العاضد لدين الله الفاطمي " 1160-1171 "


وبعد ذلك سقطت الدولة الفاطمية


__________________________________________________ __________



الوحدة الرابعة:



الدولة الايوبية




الأيوبيون، بنو أيوب: سلالة كردية الأصل تولت في مصر، سورية و العراق من 1171م حتى 1260/1250 م.

المقر: دمشق و القاهرة.

مؤسس الأسرة أيوب الذي كان قائداً كردياً في خدمة الزنكيين جاءت أسرته من أرمينية، بدأء أمره

بأن أصبح والياً على تكريت ثم واليا على دمشق من بعد ذلك. صار أخوه شيركوه و ابنه صلاح الدين

من قادة الفاطميين. أصبح صلاح الدين (1138-1193) - الذي كان من أبطال الحروب الصليبية- سنة

1169 وزيراً لآخر الخلفاء الفاطميين، ثم قضى عليهم سنة 1171 و أتم توحيد مصر و الشام تحت

رايته - مع أنه جعل نفسه تحت سلطة الخليفة العباسي-. تلقب بالسلطان عام 1174 م، و

استولى على حلب عام 1181 م. امتد سلطانه إلى مناطق شمال النهرين، قاد بعدها الجهاد ضد

الصليبيين و إستطاع أن يسترد القدس عام 1187 م - بعد إنتصاره في حطين. بعد وفاته قسمت

مملكته بين أولاده الخمسة و أخوه العادل (منذ 1193 م) الذي استطاع أن يوحد المملكة (1200-

1218 م). بعد 1218 م أعيد تقسيم المملكة، بقيت مصر و القاهرة في أيدي الكامل (1218-1238 م)

، و استقلت في كلٍ من دمشق، حمص و حلب فروع أخرى من العائلة. إستمر الفرع الأساسي في

مصر حتى مقتل الملك المظفر على يد المماليك عام 1250 م. قضى المغول -الإلخانات- على

السلالات الفرعية في دمشق و حلب عام 1260 م ثم أنهى المماليك حكم الايوبيين في حمص

عام 1262 م، بقي للأيوبيون فرع حكم في حماه حتى سنة 1341 م. كان للأيوبيين فرع مستقل باليمن أيضاُ.




صور لبعض آثار الدولة الايوبية

المدرسة الكاملية




ايوان فارس الدين أقطاى




باب القرافة





بئر صلاح الدين يوسف




قلعة الجبل




قبة شجرة الدر





قبة الامام الشافعى





شاهد الفخر الفارسى






الحكماء والأمراء



من : الي



الناصر صلاح الدين أبو المظفر يوسف بن أيوب 1174-1192

المنصور ناصر الدين محمد بن العزيز 1198-1200

العادل سيف الدين أبو بكر أحمد بن أيوب 1200-1218

الكامل ناصر الدين محمد بن العادل 1218-1238

العادل سيف الدين أبو بكر بن الكامل 1238-1240

الصالح نجم الدين أبو الفتح أيوب بن الكامل 1240-1249

المعظم توران شاه بن نجم الدين 1249-1250

عصمة الدين أم خليل شجرة الدر 1250-1250

مظفر الدين "الملك الأشرف" 1250-1252




وسقطت الدولة الايوبية