عنوان الموضوع : سنة غافل عنها ازواجنا في العشر الاواخر ! اعينوهم في رمضان
مقدم من طرف منتديات نساء الجزائر

سنة غافل عنها ازواجنا في العشر الاواخر ! اعينوهم



يا نساء المسلمين اعينو ازواجكم على هاته السنة
لقد غفل عنها كثيرون
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام يستقبلون العشر الاواخر بملابس جديدة فيتزيون لها و يتطيبون خاصة ليلة القدر يلبسون احسن و اجمل ما عندهم .
ضف الى ذلك سنة الاغتسال كل ليلة . فكان رسول الله كل ليلة من لياليالي العشر الاواخر يغتسل . حتى يستقبل الليلة و هو نظيف متطيب مستعد لاستقبال هالليلة العظيمة المباركة . بابي انت و امي يا رسول الله عرقك طيب في حد ذاته .
فلا تغفلوا عن هذه السنة التي هجرها كثيرون و كونو عونا لازواجكم اعينوهم على التسنن بهالسنة و لكم كل الاجر على ذلك .
انا البارحة اشتريت لزوجي ثلاث اقمصة جدد احدهما استقبل به العشر الاواخر و الاخر خاص بليلة سبع و عشرين و طبعا الثالث للعيد . و باذن الله كل ليلة بيغتسل .
الحمد لله على نعمة الاسلام .

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================


جزاك الله الخير
اختي هل هناك دليل عن وجوب لبس الجديد لان عندما بحثت وجدت انه صلى الله عليه وسلم كان يشد مئزره
ودليل ذالك


قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
بَاب الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ .
وقوله : ( شد مئزره ) هو كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد لها زيادة عن المعتاد ، وقيل هو من ألطف الكنايات عن اعتزال النساء وترك الجماع ، والمئزر الإزار وهو ما يلبس من الثياب أسفل البدن ، ( أيقظ أهله ) نبههن للعبادة وحثهن عليها


__________________________________________________ __________

اختي الحبيبة
شد المئزر يعني لااااا يجامع زوجاته هذا هو معناه فهو كنية عن امتناعه عن الجماع لكي لا يشغله شيء عن العبادة فهالعشر الاواخر
اما الكلام الذي كتبته انا فهو لا يتعارض مع هذا الحديث الذي كتبتيه
حيث انه ثبت عن النبي و صحابته انهم كانو يلبسون افضل اللباس اللي عندهم في العشر الاواخر و منهم من كان يخص ليلة 27 باحسن اللبس
اما الاغتسال كل ليلة فهذا صحيح كذلك حيث كان يغتسل بين الاذانين
و هالسنة مش غريبة فالمؤمن طاهر يتطهر فما بالك بليلة القدر فانه يجب ان يستقبلها و هو في احسن حال و ابهى مظهر .و هذا احتراما و تعظيما لهاته الليلة .
اما حكاية انو لازم يكون جديد فيبدولي لا فالمهم ان يكون لبس جميل و مميز للشخص يخصصه لهالايام . و اللي معندوش اكيد يشتري احسن له و اطهر .
اختي اعذريني لم اقدر ان ابحث لك عن الاحاديث التي تنص على كلامي بس انا متاكدة منها . اذا استطعتي انت ابحثي عنها و الا سوف اجلبها لك بعدين .


__________________________________________________ __________


ومنها: اغتساله بين العشاءين، وقد تقدم من حديث عائشة: { واغتسل بين الأذانين } والمراد: أذان المغرب والعشاء، قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر. وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين، ويلبس ثوبين جديدين، ويستجمر ويقول: ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة، والتي تليها ليلتنا، يعني البصريين.

فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين، والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد. وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئاً.

ولا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما، خصوصاً ملك الملوك الذي يعلم السر وأخفى، وهو لا ينظر إلى صوركم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعماكم، فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس، وباطنه بلباس التقوى.



موقع كلمات :: العشر الأواخر من رمضان


__________________________________________________ __________

شكرا نواريه على الاظافة الرائعه فيها الدليل من الحديث الشريف .


__________________________________________________ __________

الله اعلم

بكل الي كتبتوه